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仆尝语述古之谈，譬之食龙肉也。而仆之所学，猪肉也。猪之与龙，则有间矣。然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉，实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也。学佛老者，本期于静...
张晶
|五明研究|
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。寻择良 辰，亦得吉卦，坼至千檐，获锭光佛舍利六百佘颗。至地宫内，获释迦佛舍利 一千三百佘颗。再选定四月八日午时依旧如法安葬。切以慧材狼山冗学，龙 苑庸夫，赧扣琐才，聊编盛事。伏愿三乘五牲[性]...
王荣国
|五明研究|
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《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续八）
译文
慧远问道：如果菩萨不证涅盘，确实可以比喻为人於灭定。由此，凡是遍学，不管学什么，都不应该有退转。而不退转，可得到的功德都不要...
不详
|五明研究|
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于世。鸠摩罗什在姑臧（今甘肃武威县）时，他不远千里去拜他为师，是罗什最初的弟子，被称为“法中龙象”。他跟随罗什到长安，和僧睿等协助罗什翻译佛典，所悟更多。罗什译出《大品般若经》后，他著《般若无知论》，...
弘学法师
|五明研究|
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抵艾兰凯巴鲁斯（Alankabālūs，今印度尼科巴群岛），经印度尼西亚群岛、菲律宾群岛、中南半岛上的栓府（Alsanf，即占婆），到达唐朝南部城市鲁金（Lūqīn，即龙编，今越南河内），往北到唐朝...
李庆新
|五明研究|
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唐代长安寺院与诗家咏唱
王赛时
一、唐代长安寺院对诗人充满感召力
唐代的长安是当时世界上首屈一指的大都市，人口密集，街市繁华，城市内外分布了众多的寺院庙宇。长安寺院不但...
王赛时
|五明研究|
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称其为“阁陀伽经”。昙无谶译《大般涅槃经》卷一五曰：“何等名为阁陀伽经？如佛世尊本为菩萨修诸苦行，所谓比丘当知，我于过去作鹿、作罴、作獐、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟，诸如是等行菩萨道时所可受...
李强
|五明研究|
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不肖僧，而弃全教僧伽？佛法广如大海，岂可祇见虾蚌而无视鱼龙？若只是藏其龙而无蟹蚬，又何名为大海，纳百川流，含藏无量？佛教亦尔。佛以大慈普化群机，无〔苦〕不拔，善诱众生，从浅至深，渐次导入。佛度善人，...
叶兵
|五明研究|
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原来天下自性流动者都遥承鉴祖，虚云公尤其是。其茶诗及一切作品乃至万法都从“真如心”而生，俱是“真如相”，当然直承慧能的顿教最上乘禅法。且虚云续演五宗，法门圆融，正是弘扬顿教的禅门大龙象。他的一生受尽...
冯天春
|五明研究|
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日常生活的具体活动中开导禅僧，使之当下悟入。师徒间气氛显得融洽和谐，并且不乏风趣幽默之感。
道一门庭广大，弟子众多，龙象迭出。所以禅机层出不穷，禅风益趋刚烈迅猛。据《景德传灯录》所载，如道明吐舌，...
不详
|五明研究|
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